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诸人，也都会景仰我的事业而绍承下去。” 大师对于弘法利生的事业，从来不生疲厌。他冬季赴拉萨主持大愿法会，使宗喀巴大师这一大事业不致衰废，并且成熟难以数计的人天大众。夏季，大师返后藏对以扎什伦布寺为首...却杰随带礼物及详述缘由书信，前往中国晋谒觉季（译者按：系顺治之讹）皇帝。也是弘法事业之机已熟，顺治皇帝对色钦却杰十分敬信，于是中土，宗喀圣教得以兴立。当时顺治皇帝福威极盛，所有中国皇朝权威所到之处，...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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善”的讲法。[6]这在比较宗教中，应是一个有趣的课题。
但是顺著亲鸾排斥伦理善的逻辑，不免产生疑义。亲鸾的故事中，众所周知的一个情节是：“亲鸾晚年听到他的儿子慈信房（善鸾）在关东地区弘法之时，...
温金柯
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地，俨然为黄河以北的佛教中心之一，佛教僧侣多以此为基地，再向周围地区扩展，四处弘法。
山东灵岩寺尚存《修方山证明功德记》刻石，处于证明功德龛内佛座立面。上面有两段刻于唐大中八年（854）的铭文，...
张子开 张琦
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远近惊叹，咸归伏焉”[28]。这是将佛教高僧等同于从事蓍龟、杂占、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相等方术之人也。虽然佛教在传播过程中，为了适应不同弘法对象之需，也时以神通化人，但这些“神通”皆属因材施教之...
饶宗颐
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;，是说一个真正体证到究竟法，来到解脱自在的阿罗汉呢？当他上台说法的时候，就好像狮子在吼一般。这里用狮子吼来表示他弘法时，那种威震八方和他的那种摄服力。
‘无畏说’，如果...
空海法师
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弘法利生事业，模糊了世俗世界对寺院的想像。
其实自古以来，寺庙就是个经济体，只是它不以营利为目的，同时人们很难把现代公司的标准（比如明晰的产权、严格的考核、透明的财务、清晰的业务结构）加诸于它。而...
何伊凡
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丁。号旅泊、非家叟，
字为霖，法名道霈。永觉元贤之法嗣。主要在江浙、福建等地弘法。有关事迹，见于《新续高僧传四集》卷六十三、《五灯全书》卷六十三、《禅祖念佛集》卷下等。[23]
《旅泊庵稿...
不详
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巨大分歧。就禅宗祖统说形成的历史看，的确是北宗率先提出了禅门传承世系问题，普寂及其门徒把神秀作为继承弘忍的六祖，以普寂为七祖。然神会北上弘法，公开抨击北宗“师承是傍，法门是渐”。[29] 神会批评北宗...
杨富学
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学问的和尚就迫害很厉害，赶走了昙无毗和玄高，一直到后来长安的昙弘法师到那里解释，当权者才幡然悔悟。这一类事情很多，像禅宗的达摩，曾经被人六次下毒，惠可被守旧的道恒和县令翟仲达迫害至死。这都是宗教内部冲突...
葛兆光
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金刚经的现代意义——济群法师
一部家喻户晓的经典
佛教的经典，在中国翻译流传的有数千卷之多，而流通最广、注疏最丰者，要算《金刚经》了。《金刚经》属般若系经典，《般若经》在东汉时期就已传入中国，魏晋南北朝盛行于教界。当时的中国文化界流行玄学，推崇老庄，崇尚虚无，与般若经典所说的“空”，表面上看去颇为相似。于是那些玄学者也就研究起般若经典来了。僧人为了弘法的需要，也时常以般若经教去迎合玄学，用...
佚名
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